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      高浩容 博士

      台湾哲学谘商学会监事、咨询师

      在壹心理服务过

      106

      收到感谢信

      94

      所在地

      上海市

      基本信息

      ?#29616;?#36164;质· 从业5年

      哲学咨询师

      台湾哲学谘商学会监事

      大学讲师

      ?#31243;?#26000;荣誉会员

      擅长方向

      个人成长 人生规划、自我管理、自?#39029;?#38271;
      职场心理 工作迷茫、职业规划、职业发展
      亲子教育 儿童发展、父母成长、选择专业

      咨询对象

      儿童、青少年、?#24515;?#20154;、老年人、学生、留学生、职场人、第三者、伴侣/夫妻、孕产妇、LGBTQ

      感谢信

      收到94封来访者的感谢信
      匿名
      2019-04-15
      这是第一次咨询,谈话很轻松
      匿名
      2018-12-14
      谢谢高老师的倾听 衷心感谢
      匿名
      2018-08-01
      查看全部

      心理专栏

      文章(209)

      投射性認同│ 他?#38405;?#35828;的每句话,都是对他自己说的

      ◎作者:高浩容(公众号:高浩容的小酒馆)美国某处,有一位经商多年,捐了很多钱给教会的老人,他受到教区神父的邀请,来教堂跟大家分享他乐善好施的善?#23567;?#22312;大家的掌声中,老人展开了演讲,他谈到自己作为企?#23548;?#30340;社会责任。他又谈到经商中曾经获得的幸运,这些幸运,他归给上帝的看顾。演讲最后,他谈到分享的快乐,还用了许多类似「施比受更有福」的箴言。聆听演讲的教友们都很感动,彷佛见到一个人行善积德,荣耀上帝,最终就能得到幸福人生的未来。离开教会后,老人坐上轿车。老人要去最繁华街道上的那间俱乐部,参加品赏雪茄的活动。路上,轿车撞上一条狗。「下去看看。」老人对黑人保镖说。黑人保镖下车,回来报告:?#29238;?#19979;,我们撞到一条狗。」「他还有气吗?」黑人摇摇头:「有气,但活不了了。」老人叹口气。忙了一天,老人回到家。在保镖下班前,老人交待保镖:「明天你有?#31456;穡俊?#20445;镖:?#29238;?#19979;,明天是我休假的日子。我上周跟您提过。如果您有什么事情要我办,我把休假取消吧!」老人:「要是你方便,明天你有空帮我去?#31169;?#20250;。」老人拿出一张百元美钞,塞给保镖,说:「今天撞死一条狗,这事我总放不下。我想去教会找神父忏悔一下。但我明天要去跟罗宾逊先生谈事情,时间?#36824;弧?#25152;以我想要你去教会一趟,代替我找神父忏悔。」保镖愣了一下,收下百元钞说:「这事包在我身上,阁下。」小时候,我感觉这个世界很奇怪。身边一些成绩很好的同学,他们用尽心力在读书、写习题,做着一些看似复杂的事。他们嘴里经常念叨,要再哪天功?#25797;?#23601;之后,他们转而做一些简单的事,比如天天在海边晒太阳,忘了时间的存在。出了社会,看见有些立志要大富大贵的人,他们在迈向富裕的过程中,像个机器人一样工作,一个人当三个人用。但这些人当中,确实有些人富有了。然后他的生活就像把自己当?#21830;?#30186;病人,能躺就不坐,能坐就不?#23613;?#37027;么他们努力的意义是什么?#35838;?#20102;让自己变成一个瘫痪病人吗?这几年下来,我发现那些怀抱着认真生活,就是为了?#31243;?#21487;以「瘫?#23613;?#30340;人,他们大多过得都不怎么快乐。因为没有人知道那样的生活哪一天可以实现,而有些人根本无法好好活在当下,他们对当下的生活是无感的,过了今天就忘了昨天。好像对他们来说,感受最强烈的画面,是那个未来的自?#28023;?#19968;个可以尽情瘫痪的晚年生活。差一点,我也想成为这样的人。这倒不是我的问题,毕竟?#26377;?#25105;就听许多大人这么跟我说,「只要你好好读书,考上大学就可以好好玩啦!」、「只要你找到某某工作,以后就可以过着幸福无忧的生活。」面对饥饿的人,如果我们给他一点面包,他会抓起面包,狼吞虎咽的把面包吃下去。那些「现在努力,以后就会幸福」的论调,往往对于心灵饥饿的人特别有效,他们会奋?#36824;松?#30340;接受「任何可以让心灵不再空虚」的建议。我想起十几年前一部香港电影:有两个卡车司机在休息站过夜,其中一位卡车司机知道休息站有妓女,专门赚这些司机的钱。他经常嫖这些妓女,之前几次他?#24515;?#20027;一起爽,男主都拒绝了。有一次,刚好碰到男主老婆怀孕,几个月没作爱,加上这次敲车窗的又是个秀气的女孩,于是男主经不起诱惑,让女孩上车。刚好女孩保险?#23376;?#23436;了,男主也没戴保险套,但他们还是完成了性交易。过了几个月,男主觉得身体不大舒服,去医院一检查,医生觉得不对劲,帮他验了爱滋,结果显示阳性。结果非但男主得了爱滋,他的朋友也得了爱滋。之后的剧情就是一连串的自我责怪、怨天尤人和妻离子散。其中?#24515;痪?#24773;我印象深刻,当时人们对爱滋的观念还很偏颇,对爱滋有很多巫名化和偏见。基本上得了爱滋非但会死,死前基本也成了身边人避之唯恐不急的怪物。男主的司机朋友到一间庙里,花了好几万港币买一坛药酒。男主劝他不要花这个钱,两人在争?#25345;校?#19981;小心把坛子打破了。司机怪在洒满酒的地上痛哭,?#38405;?#20027;说:「你以为我不知道这个没用吗?但我总是要给自己一个希望,不然怎么活下去?」有时候我们需要一些盲目希望,就像深处在一个荒地,周遭已经没有可以吃的东西了,那么草、树根都能拿来吃。这时把草幻想成肉,把树根幻想成鱼干,也是无可厚非的事。毕竟活下去的希望,即使是幻想,至少也是我们能给自己的?#25345;?#20859;分。可是为什么某些大人要给孩子一些虚假的目标呢?#35838;?#20160;么要让他们以为只要读好书,或者拿到某份工作,或是几岁结婚,人生就会一帆风顺呢?难道他们不知道光会读书,不懂待人处事,不知道怎么处理孤独感,很有可能读了半天书,却不知道怎么让自己在孤独的时候,知?#26639;迷?#20040;建立关系,获得温暖。难道他们不知道毕?#30340;?#21040;一份好工作,这份工作也不会是永远的,社会会变,市场会变,曾经风光的产业可能不再风光。比如希腊,就连政府?#37096;?#33021;倒闭,或者?#31243;?#22269;家要你下岗,你就得下岗。难道他们不知道,结婚也不能保证不会离婚,不能保证永远彼此相爱。特别今年的数字,?#26412;?#19978;海的离婚率达到四成以上。与此同时,结婚领证的人数降到新低。更何况有些人?#26377;?#23601;目睹父母之间的争?#24120;?#20182;们本身的婚姻就很不幸,为什么还要孩子早早结婚呢?精神分析有个概念?#23567;?#25237;射性认同」(projective identification),投射性认同是一种心理防御机制。举个简单的例子,今天你感情不?#24120;?#32467;婚无望,于是妳?#35328;?#22240;归咎为自己又胖又丑,你问你的朋友,「我是不是又胖又丑?」。朋友说:「不会啊!你很苗条。」跟着你又问你的爸妈:「我是不是又胖又丑?」爸妈告诉你:「你在瞎说什么,你不丑也不胖。」可是你并没有被说服,你坚信就是因为自己又胖又丑,所以情场失意,结婚无望。于是无论别人怎么真心的表达他们的看法,怎么表达跟你不同的意见,你依?#26194;?#25105;的对大家说:「我就是又胖又丑。」久而久之,身边的人可能慢慢的就开始接受你的观点,最后真的有人开?#24049;?#24212;你:「对!你就是又胖又丑,才会没人要。」最后产生了一个吊诡的情况,你自认的那个卑微的自?#28023;?#22312;自己努力不懈的向外投射下,终于获得了认同。但这个认同,与其说是他人直观的感受,不如说是被你的自我攻击说服,进而成为你的共犯。有些大人给孩子的盲目希望,可能也?#36824;?#26159;一种投射性认同。他们当初就是这样长大的,或者说就是这样「受骗」长大的。但他们受骗,接受了大人的?#25165;?#20043;后,他们过得幸福吗?可能他们过得平?#38477;?#28129;,没有真正获得幸福感。但他们还是继续将这些观点投射出去,让别人也受到影响。通过这种投射,他们内心对自己听大人的话长大,却发现自?#22909;?#26377;得到大人许诺的幸福,这些自?#19968;?#30097;、自我责怪的感受,通过影响孩子们,再藉由孩子们的行动得到证实。于是他们更加确信自己内心的纠结是错误的,他们?#26377;?#21548;大人的话长大才是对的。这就像一个人想要证明自己活得很悲哀,别人也同意了他的看法。他一方面对自己的看法得到共鸣而开心,另一方面又为自己确实活得很惨而哭泣。简单说,人是自己的预言家。无论你觉得自己幸福到?#21892;穡?#36824;是悲惨到吃土。恭喜你,你都是对的。因为如果你就是那么相信着,谁又能动摇你的信念呢?没有人。最后,我们中间谈的这些,和文章开头的故事有什么关?#30340;兀?#39318;先,你可以问?#39318;约海?#20320;怎么看故事中的老人。你会不会想:「忏悔自己不去做,花钱让保镖去做,这样能够达到忏悔的目的吗?忏悔能让别人代劳吗?这老头太伪善了!」也许当保镖迟疑的时候,他可能也这么想。但这样怎么样呢?老人很清楚他在做什么,如果他用一种你觉得冒犯的方式,得到了自己的救赎。对他来?#30340;?#36947;还不足够吗?#35838;?#20160;么他还需要费唇舌说服你同意他的价?#20498;郟?#21516;意他的作法呢?尤其当保?#35864;?#25321;收下老人的钱,?#25345;?#31243;度上,他接受了老人的价?#20498;邸?#23601;算是为了钱接受,保镖内心有纠结,那也是保镖内心的功课。很多时候,当我们以为自己在做自己不愿意的事情,但当我们重复做那些不愿意的事情,比如「逼着」别人承认我们又胖又丑,或者寻找他人认同我们觉得自己?#36824;?#22909;。你都会成功,因为你需要的就是一个卑微的自己。反过来说,如果你?#21592;?#20154;不断传递你就是?#36855;?#20040;做,或者?#36855;?#20040;样才能得到一个幸福的人生。你发现他重复诉说这件事,并且对每个人都说,并非为你量身订制。那么你可能需要三思。恐?#30053;?#20182;眼里,没?#24515;?#30340;存在,他那些看似为大家好的嗫嚅,可能只是他为保护自?#28023;?#26080;可奈何下的投射而已。
      回答(59)

      我是老师,今天有想打一个学生的冲动?

      这位老师?#33579;?#20174;你的描述能感受到你的愤怒、悲伤、失望等?#22909;?#24773;绪。

      感觉你也想把老师的工作做?#33579;?#20294;情况并不总是那么理想。在你的描述中,可以看见你对学生行为的在意,如果不在意,恐怕也没?#24515;?#20040;大的情绪。而且看起来学生?#38405;?#30340;冒犯已经不是一次两次,长期累积使得你内心某个过的创伤被唤起。

      那么一?#38382;?#38388;,除了忍耐,是不是你也尝试了一些方法,可是都没有效果呢?

      你愿意承认自?#33322;?#22825;有想要打学生的冲动,但你没有真的去做,之前又有一?#38382;?#38388;被欺?#28023;?#33268;使你思考是不是不适合当老师。你愿意反思,来到这里求助,为你的勇气跟道德感,我觉得你真不容易。

      对于你的问题,被唤起儿时的创伤,这并不是妳的错,正如我们的受伤,那不是我们故意弄伤自己。你看你的问题,有些人被激起他们以前当学生时的不快,彷佛把你当成当初伤害他们的那位老师。

      同样地,那些学生唤起你的移请,但他们并不是当初伤害你的那个人。这说明我们都会受伤,也会因为过去的创伤而再次心痛。

      这并不是说学生当下?#38405;?#30340;伤害不重要,只是对于过去创伤,这部分建议找谘询师谈谈,给自己一个处理创伤的机会。同时可以通过咨询学习情绪管理的方法。

      学生的部分,除了我们调整好自己的心态,毕竟教师是一份专业工作,也许比起咨询,跟有经验的、信赖的教师前辈讨教会有帮助。班级管理和教导学生是技术活,就像咨询,除了善心,没有充分的技术?#21442;?#27861;助人。

      至于是否适任教师,建议等情绪比较稳定的时候再思考,综合谘询师、前辈和相关专家的意见再决定。

      总之,先从当下的、立即的情绪和感受先处理,然后再慢慢处理更?#36855;?#30340;困?#22330;?br />
      访谈

      你有养/养过什么宠物?

      你最大的理想是?

      你推荐的减压方?#25509;心?#20123;?

      你认为最值得坚持的生活习惯是?

      浪猫、台湾土狗。现有小暹逻。

      做咨询与教育的公益项目。

      适量运动,和家人朋友社交。

      每天跟重要的人表达关心。

      个人简介

      不只疗伤,而是和你一起成长。公众号:故事心理(原公号名:"After之后")

      简介

      现任台湾哲学谘商学会监事、咨询师;?#31243;?#26000;荣誉学会(Phi Beta Kappa)成员。历任大学讲师、?#21448;?#39038;问、作家、公共事务部副主任。现同时攻读「台北市立大学教育学博士」、?#29238;?#20161;大学哲学博士」。2013-2014 年,于上海华东师大教育科学院任交换生。于两岸《优?#19968;?#25253;》、《现代家庭》、《MyPlus加分?#23613;?#31561;?#21448;?#19982;电子?#25945;?#20027;笔心理专栏。著有《心灵?#31508;?#24072;》、《烦恼心理学》等书。专擅个人成长,寻找自己。


      【教育背?#21834;?br /> 台湾辅仁大学哲学系博士班、台北市立教育大学教育系博士班、上海华东师范大学教育科学院博士交流生。


      【工作经验】
      2010年进入辅仁大学哲学系博士班,?#24230;?#21746;学咨商研究;
      同年进入台北市立大学教育学系博士班,接触教育心理学。
      2013年获哲学咨商师证照,为首批获得此证照之咨询师。
      2014年始任台湾哲学咨商学会监事,2017连任。
      执业迄今受哲学谘商学会定期督导,并参与每年会员大会,不定期之个案分享督导会议。


      【擅长领域经验介绍】
      苏格拉底对话法、逻辑基础?#21697;ǎ↙BT, Logic-based Therapy)、Marinoff发展的PEACE法、Raabe的四阶段法(FIIT)、黎建球的CISA法,存在主义学派Rollo May、人本主义哲学Erich Fromm?#26085;?#23398;思想丰厚的心理学理论。

      针对不同个案议题,以中西哲学经典理论,针对个案个体差异,通过以「自我觉察」与「自?#21307;?#26500;」为核心之哲学理论,与来谈者进行一对一、一对多之面对面晤谈,文本分析与叙事?#21697;ā?br />
      对哲学咨询有兴趣的心理学专业朋友,可参考:
      1. John McLeod著,《心理咨询导论》(第三版)第十一章:哲学的心理咨询。
      2. 高浩容:《心灵?#31508;?#24072;》(中央编译出版社)。


      【个人心路历程】
      1. 每个人都有自己的故事,故事没有好坏,但有悲?#30149;?#22240;为没有好坏,所以不需要有评价;因为有悲喜,所?#23381;?#35201;宽容与爱。
      2. 理性处理不了的问题,往往更需要感性的处理。就像受伤的孩子,他们需要?#21442;浚?#32780;不是讲道理。
      3. 当我们能诚实的看待自?#28023;?#25105;们更能保持健康的心态。
      4. 咨询师是陪伴者,陪伴来谈者成长。成长的第一步是了解自?#28023;?#36827;而好做真实的自己。
      5. 咨询师必须不断学习,好帮来谈者共同处理人生的课题。
      6. 助人的工作是幸福的,身为咨询师是我的使命,也是我的荣幸。


      【咨询服务流程】
      咨询通过通用流程,规范进行,大体如下:
      1. 了解咨询需求(主要有三方面:内心困惑、相关事件及咨询目标)
      2. 签订咨询同意书,保证双方权益
      3. 面对情绪、倾听与接纳
      4. 通过对话逐步展开自我觉察
      5. 协同来谈者从情感与理性两条路,重新处理生命课题
      6. 帮助来谈者提升与建构自我疗愈的能力
      7. 协助来谈者走过调适期,逐渐自我安定
      8. 结束咨询,走上一条真正属于自己的路
      9. 咨询记录
      10. 追踪与反馈(?#32321;?#21672;询效果,扩充咨询资料库)

      ◎ 过程除谈话治疗,按需要给予来谈者施测,并通过阅读、叙事写作等辅助法达到最佳的效果。


      【专栏】
      1. 《壹心理》。撰写各类心理议题文章(周更,2015.07- 迄今)
      2. 《MyPlus加分?#23613;罰?#24515;灵?#31508;?#24072;〉栏目(周更,2012-2016.03)
      3. 《优?#19968;?#25253;》。〈女人问〉栏目,两性议题(月更,2014.04-2016.03)
      4. 《现代家庭》,撰写生活心理栏目,(月更,2016.10~迄今)
      5. 《ONE一个》,〈问答〉栏目,(周更,2016.10~迄今)


      ?#37202;?#20182;】
      台湾哲学咨商学会是什么组织呢?
      答:台湾哲学咨商学会为依法设立,非以营利为目的之社会团体,目的为发扬哲学的原初概念,?#23548;?#21746;学于日常生活中,实现哲学自助助人的目标。以促进哲学咨商理论与实务专业发展为设立宗旨。主要任务如下:
      一、倡导及推广哲学咨商专业,拓展服务领域,增进社会对哲学咨商专业的认识,提升国人生活质量。
      二、建构哲学咨商学术研究与实务工作之交流与合作平台。
      三、推动哲学咨商研究与出版。
      四、发展、规划并落实哲学咨商专业人员教育、训练、?#24049;恕?#20219;用之课程、方案、评鉴与制度。
      五、参与并推动相关法规立法与修法工作。
      六、增进哲学咨商专业认同,举办提升哲学咨商专业服务之相关活动。
      七、制定哲学咨商专业伦理守则,推展哲学咨商专业伦理并执行相关之申诉与仲裁工作。
      八、加强与国内外相关专业组织之联系、交流与合作。

      ◎ 成立日期:100年10月15日
      ◎ 内政部立案字号:台内社字第1000232648号
      ◎ 社团法人登?#20146;?#21495;:101证社字第43号
      ◎ 现任理事长:辅仁大学前校长黎建球
      ◎ 官方网站:https://sites.google.com/site/taiwanpca2011/

      个案时长

      截?#24618;?018年04月,时长1966小时

      擅长?#21697;?/span>
      ?#29616;?#34892;为?#21697;?CBT),存在主义?#21697;ǎ?#21465;事治疗
      咨询风格
      尊重、包容、诚信、温暖
      培训经历

      2010.10 -- 2010.10

      Peter Raabe哲学谘商工作坊

      2012.06 -- 2012.06

      哲学谘商研讨会

      2013.06 -- 2013.06

      第四届基督宗教谘商辅导研讨会

      2017.11 -- 2018.06

      驾驭诊断

      出?#23254;?/span>
      书籍

      2016年09月

      《心灵?#31508;?#24072;》

      2017年12月

      《烦恼心理学》

      咨询师本人?#20449;?#20197;上资料真实准确,并承担相应的法律责任。如发现虚假信息,请关注「壹心理咨询」服务号留言反馈。

      咨询流程

      预约咨询师

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      回应时长

      ?#21307;?#22312;收到订单后6小时内回复是否接受咨询,且在12小时内通过私信或电话与来访者协商咨询时间、地点。

      可预约时间

      原则上为每周一到五 13:00-20:00。因时差原因,不在国内的来谈者,可预?#24613;本?#26102;间21:00-01:00的时段。

      若变更预约

      若因为不可抗力需要变更/取消已协商好的咨询预约,请尽可能提前48小时(两个工作日)联络我。

      爽约/迟到

      预约下来,若是?#27605;?#23558;直接影响之后其他来谈者的晤谈。为了您与其他来谈者的权益,请准时出席。连续取消咨询3次,将不予退?#36873;?/p>

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